《增广贤文》：
原文：儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。
文/爱萍
这段话的意思是说：儿孙自会有他们的福分，不要整天围着他们转，事事都安排停当。人的一生不过百年，很多人却往往为千年后的事担忧。
解鞍卸轭，天地始宽
清晨公园里，常见满头银发的老人一边锻炼，一边忧心忡忡地唠叨着子女的婚恋、孙辈的学业。这些本应安享时光的慈祥面庞，却如负重轭的老牛，背负着本可放下的“千岁忧”。
古语有言：“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。人生不满百，常怀千岁忧。”今日我们细品此语，深意无穷：那真正的爱，并非如老牛般负重前行，而是懂得适时卸下鞍轭的智慧；那有限的生命，不该成为承载无限忧虑的容器。
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为子孙过分忧劳，这份沉甸甸的“爱”有时竟会变成无形的牢笼。
汉文帝刘恒，一向是位开明的皇帝，却唯独对弟弟梁王刘武格外偏宠。他让弟弟出行的排场不逊于天子，甚至默许了弟弟对皇位的觊觎之心。这种过度的纵容与庇护，如同为幼鸟遮挡所有风雨，终使刘武野心膨胀，酿成叛乱悲剧。
当汉文帝怀抱弟弟灵位失声痛哭时，这岂止是骨肉分离之痛？更是“作马牛”之爱反噬自身的哀鸣！汉文帝那温热的泪水，恰如为“千岁忧”付出的滚烫代价。
“千岁忧”的枷锁，竟常由“爱”之名而铸成，实令人唏嘘。
更有甚者，欲为子孙谋划万世之安，反将整个家族推向深渊。
秦朝名相李斯，一生足智多谋，却难逃为子孙“作马牛”之执念。他机关算尽只为确保子孙富贵永续，最后竟不惜与赵高同流合污，篡改遗诏。到头来，却落得咸阳街头腰斩的结局。
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临刑前，他含泪对同赴刑场的儿子说：“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？”可怜！曾经叱咤风云的权臣，此刻只奢望像普通人那样与儿孙牵狗逐兔。那刑场上父子相对的目光，是对“千岁忧”何等辛辣的嘲讽！
“千岁忧”一旦过度，便如李斯般反噬自身，终酿成无可挽回的悲剧。
那么如何真正爱护儿孙？古人谢安为我们描绘了智慧图景。
当淝水之战捷报传来，谢安正与人弈棋，仅淡然一句：“小儿辈大破贼。”此份从容气度，根植于他平日对子侄的“放手”之道。
谢安教子，重在营造宽松环境，激发他们内在力量。他常携子侄登山临水，于开阔天地间赋诗抒怀，在谈笑风生里传递处世智慧。正是这种“不为马牛”的疏朗气度，方使谢家子弟如芝兰玉树，终成国之栋梁——其侄谢玄，正是淝水之战中运筹帷幄的统帅。
不为儿孙作牛马，如谢安般懂得放手，方使后代如芝兰玉树，茁壮成长。
这“千岁忧”的根源，在于人们常常混淆了生命的有限与欲望的无限。当我们为子孙计百年之时，可曾想过自己的生命正以分秒流逝？
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泰戈尔曾语重心长道：“让爱像阳光一样包围着你，而又给你光辉灿烂的自由。”真爱如阳光般普照，却从不束缚那自由舒展的枝条。
纪伯伦亦在诗中提醒：“你的儿女，其实不是你的儿女。……你可以庇护的是他们的身体，却不是他们的灵魂。”真正的爱，是成为他们可以随时取用却不必永远依赖的梯子，而非禁锢他们一生的沉重鞍轭。
今日父母们，莫再沉溺于辅导作业的嘶吼、催婚催育的焦虑，甚至为子女购房耗尽毕生积蓄。不妨在子女房间挂一块“请勿打扰”的牌子——这并非冷漠，而是守护他们自我成长的疆域。每年为自己规划一次真正意义上的旅程，让生命在属于自己的天地里绽放光彩。
当我们不为儿孙作马牛，卸下那无形却沉重的轭具，生命的天地才真正宽广起来。有限人生中，对子孙最深的祝福，是相信他们自有其福分与道路；对自己最深的慈悲，是解开那“常怀千岁忧”的绳索。
如此，方能在各自生命的疆域里，如骏马奔向星辰大海，如飞鸟翱翔于无垠苍穹。
唯有卸下那代代相传的“千岁忧”之轭，生命才能如骏马般奔向属于自己的星辰大海。
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